Dihanin | Dehanin | 天神
布農族抬頭看月亮，看的不只是圓缺，而是一整年該在什麼時候播種、除草、收成、舉行哪一場祭儀。布農族的信仰以「Dihanin」（天神、上天）為最高神靈，Dihanin 掌管著天地間的一切——氣候、農作物的生長，乃至人的命運。在台灣原住民各族之中，布農族最重視曆法與農作祭儀：他們依據月亮的圓缺，制定出一套精密的農事曆法，每個月份都有對應的祭儀與禁忌，環環相扣，構成了一個以小米種植為核心的完整信仰體系。天神不在遠方，而在每一次月圓、每一畦小米田裡。
布農族最著名的傳說是「射日神話」。太古時代，天上有兩個太陽輪流照著大地，烈日把河流曬乾、把作物烤枯，人們苦不堪言。部落裡一位勇士下定決心，帶著年幼的兒子，往太陽升起的地方走去，要射下一個太陽。父子倆翻山越嶺、走了好久好久——久到父親出發時隨手種下的橘子，都已長成一棵大樹。終於走到天邊，勇士張弓，一箭射中了一個太陽。受傷的太陽漸漸黯淡下去，變成了今天的月亮。月亮抓住了射日的勇士，勇士懺悔之後，月亮把祭祀的方法與禁忌傳授給他——這也是布農族依照月亮舉行祭儀的由來。從此天上一日一月，大地重新有了生機。
布農族的祭祀以小米酒和獸肉為主要祭品，由部落長老或祭司帶領族人向天神 Dihanin 禱告。他們有一項獨特的「畫曆」——用象形圖案記錄每個月份的農事與祭儀，學者馬淵東一認為，它是祭司記錄祭事的備忘錄。而祭祀中最令人難忘的，是「八部合音」（Pasibutbut）：族人圍成一個圓圈，以層層疊起的和聲，唱出祈求小米豐收的禱詞。那不是表演，而是一整個部落，用聲音一起向天神說出的願望。
布農族最重要的祭典是「射耳祭」（Malahtangia），在每年四、五月間舉行。這是布農族的狩獵祭典，男孩在祭典中射耳，祈求將來成為好獵人；祭典中吟唱的是報戰功（malastapang）。聞名國際的「八部合音」（Pasibutbut，又稱祈禱小米豐收歌）則是在小米播種、生長的季節（約一到三月）吟唱，向天神祈求小米豐收，2010 年登錄為國家重要傳統表演藝術。日本音樂學者黑澤隆朝在 1943 年錄下這首歌，1952 年寄給國際民俗音樂學界，引起了國際的注意。
南投縣/嘉義縣/高雄市
玉山是布農族傳統領域的核心，被視為最接近天神 Dihanin 的地方。布農族的重要祭儀會面向玉山方向進行，祈求天神的庇佑。