中部廟宇巡禮
介紹台灣中部代表性廟宇，包含主祀神明、歷史與文化特色。
大甲鎮瀾宮
每年農曆三月，一頂媽祖鑾轎帶著數十萬人徒步上路，九天八夜、跨越台中、彰化、雲林、嘉義四縣市三百多公里——這就是大甲鎮瀾宮的「大甲媽祖遶境進香」。位在台中市大甲區的鎮瀾宮，主祀媽祖（天上聖母），是全台最知名的媽祖廟、台灣媽祖信仰的重鎮。金碧輝煌的殿堂地下室裡，還供奉著一尊重達276公斤、用信眾還願金牌鎔鑄的「黃金媽祖」，是鎮廟之寶。想感受台灣人對媽祖那股近乎瘋狂的虔誠，這裡就是起點。
北港朝天宮
喊一聲「北港媽祖」，全台上千座媽祖廟都要側耳——位在雲林縣北港鎮的北港朝天宮，是台灣媽祖信仰的重鎮，也是眾多媽祖廟的進香「祖廟」，地位崇高，列為國定古蹟。主祀媽祖（天上聖母）的朝天宮，分靈遍佈全球，每年農曆三月媽祖誕辰，來自各地的進香團湧入這座小鎮，鑼鼓喧天、香煙繚繞，把「瘋媽祖」演到極致。廟裡的石雕與剪黏保留了精彩的清代建築藝術。
鹿港天后宮
全台只有這一尊——鹿港天后宮供奉的是湄洲祖廟的開基聖母神像，這是位在彰化縣鹿港鎮的鹿港天后宮最引以為傲的一件事。主祀媽祖（天上聖母）的天后宮，因長年香火薰染，媽祖神像被燻成烏黑亮麗，親暱地被稱作「黑面媽」。廟宇氣勢恢宏，木雕、石雕皆出自名家之手，正殿的「八卦藻井」更是台灣工藝的瑰寶。走進這裡，也就走進了「一府二鹿三艋舺」的繁華舊夢。每逢新年，信眾爭相點「光明燈」、「安太歲」，常常一位難求。
白沙屯拱天宮
沒有人知道媽祖今天要往哪走——這正是白沙屯拱天宮最迷人的地方。位在苗栗縣通霄鎮的白沙屯拱天宮，主祀「軟身媽祖」（天上聖母），是台灣最有個性的媽祖廟之一。每年前往北港朝天宮的徒步進香，全程「無固定路線」，方向全憑媽祖鑾轎——人稱「粉紅超跑」——即興指引，充滿神秘與驚喜。進香隊伍走得又快又急，還常常轉進學校、醫院或民宅替人加持，把媽祖的親民與慈悲，一路灑進尋常人家。
彰化南瑤宮
一座媽祖廟裡，竟融合了和式、希臘與巴洛克的風格——這是位在彰化市的彰化南瑤宮最教人驚豔的一幕。主祀媽祖（天上聖母）、俗稱「彰化媽」的南瑤宮，正殿是傳統閩南式建築，後殿「觀音殿」卻深受西洋建築影響，中西合璧，在台灣寺廟中極為罕見，藝術價值非凡。南瑤宮還有十個媽祖會，年年舉辦的「笨港進香」歷史悠久，保留了「換龍袍」等古老儀式，堪稱台灣進香文化的活化石。
台中樂成宮
全台時間最長的媽祖遶境就在這裡——旱溪媽祖遶境十八庄，一走就是22天。俗稱「旱溪媽祖廟」的台中樂成宮，位在台中市東區，是當年台中四大媽祖廟之一，列為直轄市定古蹟，主祀媽祖（天上聖母）。廟宇由名匠陳應彬主持重建，木雕與石雕藝術精美。除了媽祖靈驗，樂成宮的「月老殿」更是全台聞名，被譽為「中部最靈驗月老」，每年吸引無數單身男女前來求姻緣，牽成了無數對佳偶。想拜媽祖、也想求個好緣分，這裡一次滿足。
竹山紫南宮
跟土地公「借」六百元，這是竹山紫南宮最出名的一件事。位在南投縣竹山鎮的紫南宮，是全台知名的「借發財金」廟宇，主祀土地公。信眾向土地公借六百元當「錢母」，放進皮夾裡讓錢生生不息，來年若有獲利，就歸還本金，再隨喜添香油錢。每逢農曆春節，都有大批信眾排隊借發財金。廟方還蓋了一座名為「金筍迎客」的公共廁所，意外成了另類景點。
松柏嶺受天宮
站上八卦山脈南端的松柏嶺，山下的平原一覽無遺——這是松柏嶺受天宮獨有的「松嶺遠眺」美景。位在南投縣名間鄉的受天宮，是台灣玄天上帝信仰的總壇（祖廟）之一，主祀玄天上帝，分香的宮觀壇宇超過一萬八千座，香火極為鼎盛。每年農曆三月初三玄天上帝聖誕期間，來自全台各地的進香團絡繹不絕，陣頭表演精彩熱鬧，是台灣宗教界的一大盛事。登高望遠，又能參拜祖廟，這裡值得專程一訪。
北港武德宮
想求財，生意人往這裡來——北港武德宮是台灣五路財神信仰的開基祖廟，規模全台最大，位在雲林縣北港鎮。主祀天官武財神趙公明的武德宮，建築氣勢磅礴，還有一座數層樓高、號稱世界最大的「天庫」金爐，專供信眾焚燒補財庫的「財庫金」。這裡是企業主與生意人必拜的聖地，香火極其鼎盛，每年過年發放的「錢母」也很受歡迎。求財、補財庫、領錢母，一站到位。
台中法華寺
台中法華寺位在台中市西區，主祀釋迦牟尼佛。它的前身是日治時期日蓮宗設立的布教所，戰後才改名法華寺；今天的六層樓建築在1996年完工。寺內環境清幽，是鬧市裡一處能靜下心來的所在。
山邊媽祖宮
一尊媽祖，數十年來沒有自己的廟——這是苗栗縣後龍鎮山邊媽祖最動人的堅持。山邊媽祖（天上聖母）長期維持「有神無廟」的獨特傳統，由當值爐主輪流供奉在家中，直到2013年才建起臨時廟安座，如今正籌建大廟。山邊媽祖與白沙屯媽祖情同姊妹，自1953年起堅持共乘一頂鑾轎前往北港進香，是進香隊伍裡不可或缺的要角。她的鑾轎輕快靈活，常有令人驚呼的驚人之舉。
向天湖矮靈祭場
晨霧裡的湖面若隱若現，湖畔徹夜迴盪著悲涼蒼遠的祭歌——這裡是海拔約738公尺山間盆地上的向天湖，賽夏族矮靈祭（Pasta'ay）南祭團的祭場（北祭團的祭場在新竹五峰），也是台灣最神秘、最令人動容的原住民祭典聖地。四周群山環繞，景色如夢似幻。矮靈祭每兩年舉辦一次小祭、十年一次大祭，祭典為期四天三夜，在湖畔通宵進行，用莊嚴肅穆的祭歌與緩慢的舞步，向遠古的矮人族亡靈懺悔、感恩、祈福。這項祭典在2013年列為國家重要民俗；祭場旁還有2004年開館的賽夏族民俗文物館。
示意圖竹南五穀宮
搭火車經過竹南，往窗外看會突然出現一尊高46.8公尺的神農大帝——那就是五穀宮。這尊 1998 年完工的巨像，成了整個竹南最好認的地標，連時刻表都不用查，看到祂就知道到了。五穀宮全稱「竹南頭份造橋五穀宮」，主祀五穀先帝神農大帝，由竹南、頭份、造橋一帶的閩南與客家族群共同奉祀——在族群界線分明的年代，這種「閩客合奉」相當少見。神農管的是農事與醫藥，兩百多年來，這一帶的收成好壞都要先來跟祂說一聲。
示意圖鹿谷鳳凰山寺
這座廟主祀的神明，名字裡帶著「慚愧」兩個字——全台灣大概找不到第二尊神，是用自己的遺憾來命名的。慚愧祖師俗名潘了拳，在廣東陰那山修行得道，圓寂前自覺沒能廣渡眾生、讓人人離苦得樂，便交代弟子在他的塔上刻下「慚愧」。鹿谷鳳凰山寺建於嘉慶年間，是南投山區慚愧祖師信仰的核心。對早年入山開墾的漢人來說，祂是最實際的一位神——山裡瘴氣、猛獸、迷路，求的都是祂。廟就在鳳凰村的巷子裡，海拔帶著涼意，安靜得能聽見茶園那頭的風。