陳聖王 | 聖王公 | 威恵聖王
千三百年前の唐の将軍が、今も台湾の廟で祀られています——開漳聖王（かいしょうせいおう）、本名は陳元光（657–711）、陳聖王、聖王公とも呼ばれます。唐の高宗の時代、命を受けて南下し反乱を鎮めると、福建の漳州に州県を設け、農耕を広め、教育を興しました。そのため後世「開漳の父」と仰がれています。明清時代、漳州の人々は海を渡って台湾へ来るとき、守護神もいっしょに船に乗せてきました——漳州人が開墾した土地には、よくこの神様の廟があります。その代表が基隆奠済宮（きーるんてんさいぐう）です。全台湾に知られる基隆廟口夜市は、まさにこの開漳聖王廟の門前から発展しました。桃園景福宮（とうえんけいふくぐう）も、漳州移民が北台湾を開墾した歴史を見届けてきた廟で、毎年旧暦 2 月 15 日の聖誕には今も盛大な祭典が開かれます。
唐の高宗の総章二年（669 年）、閩南で「蛮獠嘯乱」が起こり、朝廷は陳政に将兵を率いて南下させ、反乱を鎮めさせました。陳政が亡くなると、そのあとを継いだのは、わずか 21 歳の息子——陳元光でした。
この若き将軍のすごさは、戦うだけではなかったことです。漳州に烽火台を設け、兵を駐屯させて備える一方で、中原の農耕技術を広め、学校を開き、通婚や交易、教育を通じて漢人と先住の人々との衝突を和らげていきました——「反乱の鎮圧とはすなわち征伐」だった時代に、彼はより困難で、より先を見据えた道を選んだのです。
景雲二年（711 年）、陳元光は藍奉高との戦いで戦死しました。享年 55 歳。漳州の人々は彼の開拓の功績を偲び、自ら廟を建てて祀りました。唐の玄宗は「忠毅文恵」と追諡し、宋の徽宗は「開漳主聖王」に加封し、民間では「開漳聖王」と尊ばれるようになりました。
千年後、漳州人の子孫が海を渡って台湾の開墾に向かったとき、彼らが向き合ったのもまた、見知らぬ土地と衝突でした。そこで彼らは開漳聖王を船に迎えたのです。千年前の開拓の精神は、こうして台湾の大地へと受け継がれました。
開漳聖王への供物は、生花、果物、糕餅（菓子）、清茶が中心で、三牲を用意する信徒もいます。旧暦 2 月 15 日の聖誕には各廟で祭典が開かれ、誦経・繞境・宴王がひととおり揃う、香火が最も盛んな時期です。
開漳聖王は漳州人の守護神です。漳州系の子孫の集落の多くには「祖廟進香」の伝統が残っています——団体で福建漳州の威恵廟へ参拝し、そのあと台湾の分霊廟へ戻るというもので、戒厳令の解除後、少しずつ復活してきました。
新北の中和広済宮（ちゅうわこうさいぐう）のような漳州移民の古い集落の廟では、聖誕の日に地元の長老が擲筊（ポエ）で神意を問い、灯をともして祈る姿がよく見られます——台湾初期の移民社会で祭祀組織がどのように営まれてきたかを見るなら、ここを訪ねるのがいちばんの近道です。
開漳聖王聖誕：旧暦 2 月 15 日。漳州系の子孫が暮らす各地の廟で祭典が開かれ、誦経・繞境・宴王・布袋戯（人形劇）の上演などが行われます。
祖廟進香：聖誕の前後に、福建漳州の威恵廟へ団体で参拝する廟もあります。台湾と福建の文化交流における重要な儀式の一つです。
旧正月の団体参拝：旧正月の期間には、漳州系子孫の集落で団体参拝が行われ、開漳聖王廟で祭祀を執り行い、新年の平安と一族の繁栄を祈ります。台湾初期の漳州移民社会の結束を知るうえで、重要な場です。