南部の寺院
台湾南部の代表的な寺院をご紹介します。祀られている神様、歴史、文化的特徴をご覧ください。
南鯤鯓代天府
台湾で名の知れた王爺廟は、そのほとんどが台南市北門区のこの南鯤鯓代天府（なんこんしんだいてんふ）へ「謁祖」（祖廟参り）に戻ってきます——ここは名実ともに「台湾王爺総廟」です。李・池・呉・朱・范の五府千歳を祀るこの国定古跡は、きわめて高い格式を誇ります。広々とした廟埕の先、殿宇は剪粘・石彫・彩色画で埋め尽くされています。王爺の聖誕を迎える「進香期」には、台湾各地の分霊廟の陣頭が鉦や太鼓を打ち鳴らしながら祖廟へと押し寄せます。南台湾でも指折りの、壮観な宗教の光景です。
台南大天后宮
台湾で最初の官建媽祖廟である台南大天后宮（たいなんだいてんこうぐう）は、台南市中西区の路地裏にひっそりと佇んでいます——その前身は、明の寧靖王・朱術桂の王府でした。王府を改めて生まれた媽祖廟ですから、その格式の高さは想像に難くありません。施琅が台湾に攻め入った後、王府は天妃宮へと改められ、やがて天后宮へと昇格して、清代台湾における媽祖信仰の中心となりました。歴代皇帝の御匾が一枚また一枚と掲げられ、文物も豊富です。良縁を願う人は、後殿の月老もお見逃しなく——二人の仲を温めてくれるとされ、その霊験は台南で知らぬ者がいないほどです。
台南祀典武廟
祀典武廟（してんぶびょう）は、台湾で唯一、官方の祀典に列せられた関帝廟です。台南市中西区にあり、大天后宮と軒を並べて建ち、その地位は尊崇を集めています。一目見たら忘れられないのが、全長66メートルにわたって高く低くうねる朱色の山壁——堂々たる迫力で、台南を訪れた写真好きが必ずカメラを向ける一景です。廟内は三進三殿の厳格な配置をとり、威厳に満ちた関聖帝君（関公）を主祀します。両眼を炯々と光らせた神像には、武聖の風格がにじみます。傍らには観世音菩薩と月老も祀られていますが、ここの月老は悪縁を断ち切ることで知られています——良くない縁をすっぱりと断つ、そんなご利益を求めて人が訪れます。
佛光山
一片の荒れ山から、世界に三百を超える道場へ——佛光山（ぶっこうざん）は台湾仏教の四大名山の一つで、高雄市大樹区にあります。台湾四大仏教団体の一つでもあり、星雲大師が1967年に一手に築き上げました。園区でとりわけ名高いのが「仏陀紀念館」です。館前にのびる成仏大道の両側には八基の仏塔がそびえ立ち、その先の大仏へと参拝者を導いていきます。その光景は圧巻です。佛光山は「人間仏教」の提唱で知られ、仏法は深山にあるのではなく、一人ひとりの日常に溶け込むべきものだと説いています。
新港奉天宮
嘉義県新港郷の新港奉天宮（しんこうほうてんぐう）では、虎爺は神卓の下にうずくまってはいません——供物の卓の上に祀られているのです。これこそ、この媽祖廟の最も独特なところです。奉天宮は古くから「開台媽祖」と称され、廟内には多くの文物や扁額が残されています。1988年からは、大甲媽祖の巡行進香の往路の終着点がここになり、台湾各地の信徒が巡礼に訪れる聖地となっています。
台南天壇
台南天壇（たいなんてんだん）は通称「天公廟」と呼ばれ、台南市中西区の中心部にあります。官と民が力を合わせて建てた廟で、至高無上の玉皇大帝を主祀します。古朴で荘厳な正殿に足を踏み入れ、ふと見上げると、ただ「一」の一文字だけを記した扁額が掲げられています——「府城三大名匾」の一つで、2009年に一般古物に指定されました。その理由が実に妙で、天公（玉皇大帝）こそが最も大きく、この世の道理をどれほど並べ立てても、たった一つの「一」の字にはかなわない、というのです。毎年旧暦正月9日の「天公生（玉皇大帝の誕生日）」には、信徒が豊かな供物を整えて祭拝し、府城で最も荘重な一日の一つとなります。
台南孔廟
東大成坊の外には「全台首学」の扁額が高々と掲げられています——台南孔廟（たいなんこうびょう）は台湾で最初の孔廟であり、清代の台湾府学が置かれた場所でもありました。この一枚の扁額が、その地位を余すところなく物語っています。台南市中西区に位置し、「左学右廟（左に学舎、右に廟）」の伝統的な配置をとる、宏壮で荘厳な建築です。道教の廟ではありませんが、台湾の民間信仰と文化伝承のなかで極めて重い位置を占めています。毎年9月28日、孔子の誕辰に行われる「釈奠典礼」は今も古礼に則って執り行われ、佾生が六佾舞を舞います。中華文化や儒家思想に触れたい人にとって、見逃せない一か所です。
赤崁楼（海神廟／文昌閣）
赤崁楼（せきかんろう）は廟ではなく、台南市中西区でも最も名高い古跡の一つであり、この街の精神的象徴です。その前身はオランダ人が築いた「プロヴィンティア城」で、今日の海神廟と文昌閣は、かつてのオランダ城砦の基壇の上に高々とそびえ立っています。庭園でひときわ人の足を止めさせるのが、「九体の贔屭が碑を背負う」石碑群です——清の乾隆帝が林爽文事件の平定を表彰して賜ったもので、歴史的な重みは格別です。そして文昌閣で朱砂の筆を手にする魁星爺のおかげで、この古跡は多くの受験生が合格を祈る場にもなっています。
東港東隆宮
屏東県東港鎮の東隆宮（とうりゅうぐう）は、足を踏み入れる前から、廟前の金色にきらめく「黄金牌楼」に圧倒されます——台湾最大の黄金牌楼と称され、陽光の下で目を奪うほどにまばゆく輝きます。南台湾で名高いこの王爺廟は温府千歳を主祀し、東港の人々の信仰の中心です。全国に名を轟かせているのは、3年に一度行われる「東港迎王平安祭典」、通称「焼王船（王船焼き）」です。国家級の重要民俗文化資産に指定されたこの祭典は、浩大にして神秘に満ち、そのたびに大勢の人が押し寄せます。また、「祭改（お尻叩き）」の儀式もよく知られ、信徒はこれによって運気を改め、厄を祓えると信じています。
嘉義城隍廟
台湾じゅうの県級城隍廟のなかで、皇帝みずからの勅命によって封じられた城隍爺を祀るのは、この嘉義城隍廟（かぎじょうこうびょう）だけです——清の光緒元年（1875年）、光緒帝は城隍爺を「綏靖侯」に勅封しました。その神格の高さは唯一無二です。嘉義市東区に建つこの古廟は香火が盛んで、現在の姿は昭和15年（1940年）に再建されたものです。2015年には国定古跡へと昇格し、嘉義の三百年余りにわたる信仰の歴史を見守っています。廟内には清代の扁額・石碑・木彫など文物が豊富で、毎年旧暦8月2日の城隍聖誕は、嘉義で最も盛大な宗教行事の一つです。
鳳山龍山寺
鳳山龍山寺（ほうざんりゅうざんじ）は清代から残る龍山寺で、国定古跡に指定され、高雄市鳳山区にあります。多くの龍山寺と同じく泉州三邑からの移民によって建てられ、香火は泉州・晋江の龍山寺に由来します。観世音菩薩を主祀し、寺内の「剪粘」と「泥塑」の作品はとりわけ見事で、技法は精妙、保存状態も良く、目の肥えた人がわざわざ足を運ぶ見どころとなっています。古朴で荘厳な空気のなか、鳳山四大古廟の一つとして鳳山古城の盛衰を静かに見守ってきた、台湾の伝統建築と民間信仰を研究するうえでの重要な資産です。
車城福安宮
金紙を炉口に置くと、一枚また一枚と自動的に吸い込まれていきます——屏東県車城郷にある車城福安宮（しゃじょうふくあんぐう）の、「神明の紙幣計数機」と呼ばれる金炉です。精密な空気の対流設計によるもので、参拝者が舌を巻く名物となっています。台湾最大の土地公廟と称され、香火が盛んです。主祀される福徳正神（土地公）は龍袍をまとい官帽をかぶっており、素朴な一般の土地公の姿とはまったく異なります——乾隆帝から褒封を受けたためだと伝えられています。廟は宏壮で見応えがあり、墾丁へ南下する道すがら、ぜひ立ち寄りたい一か所です。
屏東九如三山国王廟
屏東九如三山国王廟（へいとうきゅうじょさんざんこくおうびょう）は清の乾隆四十三年（1778年）の創建で、屏東県指定の古蹟です。巾山・明山・独山の三柱の国王を主祀しています。本殿に高く掲げられた「威震海東」の扁額には、まさに創建の年の落款があります。拝亭には河図洛書が描かれ、門神は絵師・潘麗水の手によるもので、牌楼の正面の木彫は『三国演義』と『隋唐演義』を題材にしています。この廟の信仰は族群を越えています。最も有名な伝説は近くの麟洛の客家の人びとにまつわるもので、のちに九如へ移り住んだ福佬（ホーロー）の人びとも祭祀を受け継ぎました。
イメージ図新営太子宮
新営太子宮（しんえいたいしぐう）は中壇元帥（ちゅうだんげんすい）の開基祖廟とされ、分霊は各地に広がり、各地の宮廟が毎年ここへ謁祖に戻ってきます。もっとも壮観なのは旧暦九月です。太子爺の聖誕の前後、各地の分霊廟から神輿が次々と新営へ戻って刈香を行い、沿道は陣頭（じんとう）であふれ、たいへんな賑わいになります。境内には旧廟と新廟があり、旧廟は台南市の市定古跡。規模は大きくありませんが、ここが根です。新廟は各地からの進香の人波を受けとめます。三太子信仰のいちばん最初の姿を見たいなら、まず旧廟へ——この賑わいが最初に始まった場所です。
イメージ図触口龍隠寺
破れ帽子に破れ扇、ぼろぼろの袈裟をまとった済公。その撮影が、かつてこの廟で行われました。廟の記録によると、台湾のテレビ局・台視の連続ドラマ『済公』と、中視の連続ドラマ『済公活仏』は、どちらも嘉義県番路の触口龍隠寺（しょくこうりゅういんじ）で撮影されています。龍隠寺が主祀するのは済公禅師、つまりおなじみの済公活仏です。阿里山方面へ向かう途中の触口山のふもとにあり、阿里山国家風景区に属しています。正門の両脇の大きな石壁には済公が世の人々を済度する場面が彫られ、屋根の剪粘（せんねん）には瑞祥の龍がびっしりと並びます。2階の円通宝殿には観世音菩薩が祀られ、その左右に文殊・普賢の両菩薩が控えています。廟では旧暦10月3日を済公禅師の得道日と定め、毎年この日の辰の刻に祝寿大典を行います。一年で最もにぎわう一日です。
イメージ図関子嶺火王爺廟
秋の関子嶺温泉美食節が幕を開ける夜、不動明王の灯籠山車が宝泉橋の駐車場を出発し、山道を引かれて大成殿の広場へ向かいます。行列には浴衣姿で提灯を手にした人の姿も見えます。こうして迎え出されるのが、関子嶺火王爺廟（かんしれいかおうやびょう）の主神です。火王爺とは、じつは不動明王のこと。日本統治時代の初め、温泉が開発された際に、日本人が源泉の上手に不動明王を立てて平安を祈りました。その後、神像と石碑は持ち去られ、地元の住民がお金を出し合って廟を建て、元の神像にならって像を造り直し、台湾の人が呼びやすい名前に改めたのです。小さな廟ですが、関子嶺の温泉業者と住民の信仰の中心です。業者は毎年占いで炉主（祭祀の当番）を選んで祭祀を行い、泉が絶えないことを願っています。湯に浸かる前に、この泥湯の温泉の守り手を訪ねてみてはいかがでしょう。