Utux | Rutux | gaga
タイヤル族の人びとには、人としての生き方を測る目に見えない物差しがあります。それが「gaga（ガガ）」です。タイヤル族の信仰の核心は、「Utux」（祖霊）と「gaga」（祖先の教えと規範）という二つの言葉にあります。Utux は亡くなった祖先の魂で、タイヤル族は祖霊がいつも子孫を見守っていると信じています。そして祖霊の意志は gaga を通して伝えられます——道徳倫理、社会の規範、祭儀の禁忌までを含む伝統の掟で、どう暮らし、どう人と接するべきかを導くものです。gaga を守る者は祖霊の加護を受け、背く者は罰を受けます。gaga は紙に書かれてはおらず、タイヤル族一人ひとりの言葉と行いのなかに生きているのです。
タイヤル族の起源の言い伝えには、いくつかの系統があります。一つは、賓斯博干（Pinsbkan、現在の南投県仁愛郷瑞岩（ずいがん）一帯）で大きな岩が裂け、そこからタイヤル族の始祖が歩み出たというもの。もう一つの系統では、大覇尖山（だいはせんざん／Papak Waqa）を祖先の発祥の地としています。始祖は子孫に狩猟、機織り、耕作を教え、族人のために gaga を定めました。タイヤル族の伝統として最もよく知られているのが「紋面」（patas）です——男子は出草（首狩り）をやり遂げる胆力を、女子は機織りの技を身につけてはじめて、成人と栄誉のしるしである紋面を顔に刻む資格を得られました。けれども紋面の意味は、この世だけにとどまりません。タイヤル族は、人が死ぬと魂は「虹の橋」（Hongu Utux）へ向かい、橋の向こう側が祖霊の地だと信じています。橋には祖霊の見張りがいて、生涯 gaga を守り、紋面の資格を持つ魂だけが虹の橋を渡り、祖先と再会できるのです。顔に刻まれたその紋は、こうして祖霊のもとへ通じる通行証となりました。
タイヤル族の祭祀は、「祖霊への祈り」を核としています。決まった廟は持たず、儀式は部落の集会所や、山や森という自然のなかで行われます。供物には粟酒が欠かせず、そこに獣肉——豚肉や、キョンなどの獲物——が加わります。祭祀では部落の長老が族人を率いて祖霊に祈り、部落の大小さまざまな出来事を一つひとつ Utux に報告して、祖霊の導きと加護を願います。それは神に願いごとをするというより、ずっと見守ってくれている祖先に、子孫が静かに語りかけるようなものなのです。
タイヤル族で最も重要な祭典は「祖霊祭」（Ma'aho、Smyus とも）で、粟の収穫後に行われ、日取りは部落ごとに異なります。部落の族人が皆集まり、長老の先導で、新たに収穫した粟と粟酒を祖霊に捧げ、一年の加護に感謝して、先祖とのつながりを確かめます。
新竹県/苗栗県
大覇尖山（Papak Waqa）はタイヤル族の聖山で、民族の発祥の地とされています。タイヤル族の起源伝説の一つでは、ここが祖先の発祥の地とされているため、大覇尖山は神聖な地位を持ち、族人は聖山に向かって祈りを捧げ、敬意を表します。