アリツ（阿立祖）

阿立祖は特定の一柱の神ではなく、シラヤ族が祖霊をまとめて呼ぶ名です——部落の生老病死をつかさどり、自然の巡りにも関わるとされています。オランダ統治時代や清代の漢化の波は、シラヤ族の伝統に大きな打撃を与え、言葉も姓も暮らし方も少しずつ変えられていきました。それでも祀壺信仰はしぶとく残り、シラヤ族のアイデンティティの最も鮮やかなしるしとなりました。族人が代々語り継いできた最も有名な言い伝えの一つが「向水による治病」です——阿立祖の力が込められた壺の水は、あらゆる病を治すと信じられてきました。公廨の「将軍柱」は、阿立祖の権威と力を象徴しています。今日でも台南の大内（だいない）・佳里（かり）・東山（とうざん）などには完全な形の公廨と夜祭の伝統が残り、この南島系の祖霊信仰の生命力は、夜に響く牽曲の歌声のなかで今も受け継がれています。

阿立祖の祀り方は漢人の廟とはまったく異なり、オーストロネシア語族の古い祭儀の特色をとどめています。祀りの場は廟ではなく「公廨」（kuwa）、信仰の象徴は神像ではなく水を満たした「祀壺」です。祭りでは族人がビンロウ、米酒、たばこを供え、「尪姨」（女性の祭司）が儀式を執り行います。尪姨はシラヤ族のなかでとても重んじられる存在で、祖霊と通じ合い、族人の病を治し、吉凶を占います。祭儀の中心は「向水」で、阿立祖の力が込められたこの壺の水は、病を治し邪を祓うとされます。族人は日々の大小さまざまな出来事についても、公廨で阿立祖に伺いを立てます。祭儀は長老と尪姨がともに導きます。

シラヤ族で最も大切な祭典は「夜祭」で、日取りは社ごとに異なります。大内の頭社は旧暦十月十四日から十五日、東山の吉貝耍は旧暦九月五日、佳里の北頭洋は旧暦三月二十八日から二十九日です。夜祭は夜に始まって明け方まで続き、尪姨の先導で「牽曲」を歌います。人びとは白い衣をまとい、手をつないで大きな輪をつくり、古い節回しで祖霊を迎えます。祭典では豚も供えられます。「東山吉貝耍シラヤ族夜祭」は2013年に国の重要民俗に登録されました。近年、シラヤ族の人びとは文化の復興に力を注いでおり、夜祭は台湾の平埔族文化を知るための大切な窓口になっています。