関公 | 恩主公 | 関帝爺 | 武聖
台湾の古い街並みを歩いたら、店先の神棚を見上げてみてください——赤い顔に長いひげの関聖帝君（かんせいていくん）が鎮座していることがよくあります。みんなが関公（かんこう）、恩主公（おんしゅこう）と呼ぶ神様です。もとは三国時代の名将・関羽（かんう）。青龍偃月刀（せいりゅうえんげつとう）で千年の武名を打ち立てた人物ですが、いまの台湾ではいちばん忙しい神様です。商売人は武の財神として、学問をする人は試験運を願って（関公は『春秋』を手放さずに読んでいたからです）、警察官や商人は信義と公正を求めて手を合わせます。さらに珍しいことに、関公は三つの信仰から同時に尊ばれる、めったにない歴史上の人物です。民間では「武聖」、道教では「協天大帝（きょうてんたいてい）」、仏教では伽藍菩薩（がらんぼさつ）として祀られています。台北の行天宮（ぎょうてんぐう）から台南祀典武廟（たいなんしてんぶびょう）まで、千年絶えない香煙を支えてきたのは武力ではなく、「義」の一字なのです。
曹操はおそらく史上もっとも報われないファンでした。関羽を包囲して降伏させたあと、美酒とごちそう、高い官位と厚い俸禄、さらには天下の名馬・赤兎馬（せきとば）まで贈ります——関羽は赤兎馬だけは受け取りましたが、ほかには何ひとつ心を動かしませんでした。頭にあったのはただひとつ、義兄弟の契りを結んだ長兄・劉備がどこにいるのか、ということだけです。
知らせが届くと、関羽は二人の義姉を守って即座に出発しました。曹操は道中に五つの関所を設けて行く手をはばみますが、関羽はそれをすべて斬り抜けていきます。これが千年語り継がれる「過五関斬六将（かごかんざんろくしょう／五つの関を越え六人の将を斬る）」です。目の前の栄華を捨て、たった一騎で千里を駆け、当時なにも持たなかった兄のもとへ向かったのです。
約束を命より重く見るこの義理堅さこそ、台湾の人々が何百年も変わらず関公を拝みつづける理由です——商売でいちばん怖いのは信用を守らない相手。だからこそ人々は、商売をもっとも信用を重んじる神様に託すのです。
関聖帝君には何を願うとよいのでしょうか。商売の金運と誠実な経営、試験の合格、公正と正義、邪気払いや厄除け——どれも関公の受け持ちです。
拝み方：供物を整えて線香をあげ、名前と願い事を申し上げてから、最後に擲筊（ポエ／三日月形の木片を投げて神意を問う占い）で帝君のお許しを伺います。大切なのは誠実な態度です。関公は偽りの多い人をいちばん嫌います。
供物：三牲（さんせい／丸鶏・豚肉・丸ごとの魚）、寿桃、寿麺、お茶三杯。供え台に『春秋』を一冊置いて敬意を表す人もいます。
禁忌はひとつだけ、けれどいちばん大事なことです。心を正しく持つこと。濡れ手で粟の不正な財を求めるなら、線香の無駄になります——関公は砂粒ひとつの不正も見逃しません。
旧暦六月二十四日の「関聖帝君聖誕」がもっとも重要な祭日です。台北の行天宮や台南祀典武廟をはじめ、台湾各地の関帝廟で法会や過火（かか／火渡り）の儀式、奉納芝居などの盛大な祭典が行われます。